L

Lila: juego de lo divino

V

Vairagya: desapego mental de las sensaciones que provocan los objetos.
Virmasha: capacidad de la consciencia para conocerse.
Virya: vitalidad, energía.

Contribución de Ana María Botero de Caballero

S

Samaskara: Impresiones en el subconsciente fruto de las experiencias.
Sarva: Todo, entero
Sat: ser, existencia. Verdad
Shakti: la fuerza, la energía de un aspecto divino, el aspecto femenino del principio supremo
Shiva: Dios que tiene la capacidad de la destrucción y la disolución.
Shri. Belleza, benevolencia. Diosa Lakshmi. El auspicioso. Decir “si” a la vida
Siddhi: logros o habilidades espirituales.
Spanda: Pulsacion universal
Sukha: placer, calmar, aliviar.
Surya: sol
Svatantrya: libertad de la voluntad.

Contribución de Ana María Botero de Caballero

S

Samaskara: Impresiones en el subconsciente fruto de las experiencias.
Sarva: Todo, entero
Sat: ser, existencia. Verdad
Shakti: la fuerza, la energía de un aspecto divino, el aspecto femenino del principio supremo
Shiva: Dios que tiene la capacidad de la destrucción y la disolución.
Shri. Belleza, benevolencia. Diosa Lakshmi. El auspicioso. Decir “si” a la vida
Siddhi: logros o habilidades espirituales.
Spanda: Pulsacion universal
Sukha: placer, calmar, aliviar.
Surya: sol
Svatantrya: libertad de la voluntad.

P

Pada: pie, capitulo, parte de un verso
Prakasha: luz que brilla e irradia. Ilumina y rebela. La luminosidad de prakasha es lo que determina la existencia. Característica esencial de la Conciencia.
Prakritti: Materia de la que se compone el universo
Prana: energía vital, fuerza de vida
Pratyabhijna: la esencia, el reconocimiento del corazón.
Purnatva: Perfección completa
Purusha: divinidad única que impregna el universo.

Contribución de Ana María Botero de Caballero

M

Maha: gran
Manas: Respeto, aprecio
Maya: ilusión, ignorancia, todo lo que esta sujeta a un cambio y tiene principio y fin.
Moksha: Liberacion
Mudra: sello de las manos, posición de los dedos de las manos.

K

Karma: Acción. Servicio a lo más alto
Klesa: aflicciones, tristezas, apegos a los placeres mundanos, obstáculos.
Kriya: manifestación divina
Kundalini: Energía que está en la base de la columna y buscamos despertar

Contribución de Ana María Botero de Caballero

J

Jnana: conocimiento

I

Iccha: Voluntad Divina, en el corazón

Contribución de Ana María Botero de Caballero

G

Guru: maestro

E

Ekagrata: ekagra es concentrado. Concentración en un solo punto.

D

Danda: Violencia
Devi: Diosa
Dharma: destino, lo que tenemos que hacer.
Dukha: sufrimiento, dolor. Preocupación, dolor de sufrimiento.

Contribución de Ana María Botero de Caballero

CH

Chandra: Luna
Chitta: Consciencia, mente

Contribución de Ana María Botero de Caballero

B

Bhadda: hombre atado por la fuerza del karma, atadura
Bhakti: devoción
Bhanda: Atadura, lazo, nudo, contracción en las posturas
Bhava: sentimiento o emoción devocional.
Brahman: el creador del mundo
Buddhi: dentro de la mente, luz del sol

Contribución de Ana María Botero de Caballero

A

Ananda: Dicha.
Abhyasa: Practica repetida con devoción durante un largo periodo de tiempo.
Adhikara: Aspectos de ser estudiante.
Ahamkara: ego.Creador del yo. Principio de individualización.
Anga: técnicas.
Atman: alma individual.

Contribución de Ana maría Botero de Caballero

Nimesha spanda y Unmesha spanda

PREGUNTA 17:

¿Qué es Nimesha Spanda y Unmesha Spanda?

Spanda es la pulsación del universo que como los latidos del corazón se contrae y se expande. De esta forma Nimesha es la contracción y Unmesha es la expansión. Por eso en Anusura yoga la Nimesha spanda corresponde a la Energía Muscular y la Unmesha spanda a la Energía Orgánica.

Lo anterior de acuerdo con:

http://spokensanskrit.de

http://www.virayoga.com/aug03message.htm

La Gracia Divina

PREGUNTA 4

¿Qué es la gracia divina? ¿Cómo se profundiza tu conexión con la Gracia Divina en tu práctica?

La Gracia Divina es la fuente de todo. Es la corriente divina y cariñosa. Es eso que ya somos y se nos ha olvidado. Es el océano del corazón que nos lleva y nos contiene. Es la fuente de luz, de bondad y de amor ilimitada de donde nos podemos abastecer siempre. Solo hay que conectarse, recordar.

La conexión con la Gracia Divina en mi práctica es difícil al principio porque me cuesta acordarme que no estoy sola y que sólo con la respiración ya me conecto con esa fuente ilimitada de luz, amor y bondad. Ahí me tiemblan los brazos y las piernas. Cuando por fin logro la conexión siento que soy capaz de todo y ya nada me cuesta. Ahí se acaba mi sufrimiento y viene la dicha y el gozo.

Anusara se distingue por:

PREGUNTA 2:

¿La combinación de qué tres elementos diferencia Anusara Yoga de otros estilos de yoga?

Anusara yoga se diferencia de otros estilos de yoga por la combinación de los siguientes tres elementos:
1. Es un elegante sistema de hatha yoga con principios biomecanicos de movimiento, llamados Principios Universales de Alineamiento.
2. La filosofía tántrica no dualista basada en la bondad intrínseca que afirma la vida.
3. La comunidad conformada por alumnos y profesores orientados hacia el corazón, donde todos tienen la misma idea de bondad y que la vida en últimas es buena.

Respusta con base en: pagina 7 del Manual del Profesor y la respuesta de: Natalia Chaparro, Ana María Botero de Caballero y Ana María Nieto

Anusara significa:

PREGUNTA 1

¿Qué significa el término sánscrito “Anusara”?

El término Anusara significa “estar en la corriente”, “fluir con la Gracia”, “seguir tu corazón”, “el alma con el flujo del Universo”.
Eso significa decir SI a la vida. “Anusara es fluir con la Gracia, diciendo si a todo el mágico espectro de la vida. Es la voluntad de ser conscientes de todas las partes de nuestro ser: la luz y la oscuridad, el completo arcoíris de sensaciones, percepciones, emociones y pensamientos. Ir con la corriente es mirar hacia cualquier cosa que surja con frescor y libertad. Es simplemente abrir nuestros corazones con amor al momento presente sin aferrarnos ni presionar. Anusara es aceptar el mundo y a nosotros mismos tal y como somos y luego responder con amor.”

Tomado de: John Friend. Manual del Profesor (Español). Anusara Press, 2007. Páginas 7 y 20.

Anusara yoga: una práctica orientada hacia el corazón

PREGUNTA 3

¿Qué hace que Anusara yoga sea una práctica orientada al corazón?

Anusara yoga es una práctica orientada hacia el corazón porque el poder del corazón es la fuerza que nutre cada acción y la expresión de cada asana. Las posturas deben ser una expresión espiritual pura desde el corazón para que haya transformación interior. Es la energía del corazón la que convierte el hatha yoga en un arte de trasformación.

Con base en: John Friend. Manual del profesor ( español). Anusara Press, 2007. Página 26.

Abrirse a la Gracia

PREGUNTA 5
¿Qué significa la expresión “ abrirse a la Gracia”?

La expresión abrirse a la gracia significa ir a bucear en el océano de la conciencia y fundirse ahí. Es abrir el corazón. SE una entrega, una ofrenda incondicional de amor a Dios. Es el deseo de fundir la voluntad propia con la voluntad de Dios. Es entregar todos los frutos de tu práctica a dios sin deseo de compensación. Cuando se suelta la identificación con el concepto limitado de ti mismo se reconoce el máximo potencial. Esto quiere decir que si reconocemos que somos la esencia divina, que somos la gracias, no tenemos límites como la Gracia no los tiene. Cuando uno vacía es posible que el océano del a conciencia te llene.
Es la apertura completa del corazón al a Gracia.

Con base en: John Friend. Manual del profesor (español). Anusara Press, 2007. Páginas 27-28

Los propósitos de la práctica de yoga en Anusara yoga

PREGUNTA 7

¿Cuáles son los propósitos máximos de la práctica del Yoga?

Los propósitos máximos de la práctica del yoga son dos: co-crear en el arte de la vida. Despertar y darnos cuenta de nuestra naturaleza divina. Recordar que somos divinos y cuando nos acordamos celebramos y contribuimos con la creación de la vida. Practicamos yoga para quitar los velos que nos impiden ver nuestra naturaleza divina. Cuando nos damos cuenta que no hay diferencia entre lo divino y nosotros podemos expresar la Gracia sin restricciones y en ese momento es que podemos participar en la cocreación de la vida con Dios. Expresamos de manera excepcional y creativa nuestros corazones a través de nuestras asanas, celebramos la vida y nuestra propia naturaleza. Nuestra expresión es una ofrenda de amor al océano de la vida
Volverse a unirse “con la dicha suprema y el amor supremo del corazón.”

Con base en: John Friend. Manual del profesor (español). Anusara Press, 2007. Página 26

Los 3 elementos que distinguen a Anusara yoga

PREGUNTA 2:
¿La combinación de qué tres elementos diferencia Anusara Yoga de otros estilos de yoga?

Anusara yoga se diferencia de otros estilos de yoga por la combinación de los siguientes tres elementos:
1. Es un elegante sistema de hatha yoga con principios biomecanicos de movimiento, llamados Principios Universales de Alineamiento.
2. La filosofía tántrica no dualista basada en la bondad intrínseca que afirma la vida.
3. La comunidad conformada por alumnos y profesores orientados hacia el corazón, donde todos tienen la misma idea de bondad y que la vida en últimas es buena.

Respuestacon base en: la página 7 del Manual del profesor, Natalia Chaparro, Ana María Botero de Caballero y Ana María Nieto

Las 5 kleshas

PREGUNTA 12:
¿Cuáles son las 5 Kleshas? Enuméralas y defínelas. ¿Cómo pueden entenderse las Kleshas desde un punto de vista tántrico?

Las cinco Kleshas son: Avidya, Asmita, Raga, Dvesha, Abhinivesay están incluidas en el sutra 2.3 de los sutras de Patanjali.

Ese Sutra dice: “avidya asmita raga dvesa abhinivesha klesha” y traduce desde el punto de vista tántrico: “ Las experiencias negativas son caracterizadas por la ignorancia, el egoísmo, la lujuria, el odio y propósitos de vida falsos.” (Douglas Brooks)

Avidya es la carencia de conocimento espiritual. Luego de la Avidya se supera un hábito, una tendencia o una actitud y se ve claramente.

Asmita es el ego, el orgullo, el “yo”. Con la Asmita aprendemos a servir al Shakti. Soltamos el “yo”. Aceptamos ser el cocreador. Y la autoestima glorifica y sirve al Shri. Aceptar

Raga es el deseo, la atadura, la pasión. Es repetir un hábito una acción. Indulgencia. O aferrrse sin disfrutar el proceso.

Devesa es el odio, aversión, aborrecimiento. Rechazamos lo que no nos gusta. Repulsión. Se supera cuando se abraza lo que no nos gusta. Luego se vuelve bendiciones. Hay que enfocarse en eso y ponerle atención y reconocer cuál es la bendición en eso. Cómo transformar lo que no nos gusta y volverlo una bendición.

Abhinivesah es el amor por la vida, miedo a la muerte, aferrarse al a vida. E miedo ha sido dado para la supervivencia no para la destrucción. Si enfrentamos el miedo este se transforma. Hay que ver que el miedo viene de la supervivencia o de falsos pensamientos. Hay que ver como el miedo nos bloquea de se lo mejor que podemos ser.

Desde el punto de vista tántrico cualquier experiencia es una oportunidad para experimentar la Gracias, de esta forma las kleshas son también una posibilidad de experimentar lo divino.

Con base en: B.J. Galván. Manual para la segunda inmersión: Iluminando el Cielo del corazón. Anusara yoga. 2009. Páginas 15 y 16 y la clase del 20 de junio de 2009 en Bogotá dentro de la inmersión: Iluminando el Cielo del corazón.

PUNTOS FOCALES

1. ¿Qué es un Punto Focal?

El punto focal es el lugar del cuerpo donde se recoge la Energía Muscular y desde donde se expande la Energía Orgánica hacia afuera.

(Página 31 del Manual del profesor)

2. ¿Cómo determinas qué Punto Focal está activo en una postura?

El punto focal activo en una postura es el que está más cerca de la parte del cuerpo que soporta más peso.

(Página 31 del Manual del profesor)

3. ¿Dónde se encuentran los Puntos Focales?

Los puntos focales son tres y están en la pelvis, en el corazón y en el paladar superior.

(Página 31 del Manual del profesor)

4. ¿Dónde se encuentra el Punto Focal en Urdhva Dhanurasana?

Urdhva Dhanurasana es la postura del arco completo. El punto focal en esta postura depende del nivel de apertura y flexibilidad en los hombros y la cadera de la persona que está haciendo la asana. Si los hombros están cerrados el punto focal estará en el corazón. En cambio si la persona es cerrada de cadera, el punto focal estará en la pelvis.

Esta respuesta de acuerdo con lo visto en la clase de la mañana del primer día de la inmersión 1, Bogotá, abril 22 de 2009.

Algunas respuestas del exámen de filosofía

Hola a todos, aquí envío algunas respuestas del exámen de filosofía cortesía de Natalia Chaparro, de parte de todos muchas gracias Nati!

1. Qué significa el término sánscrito “Anusara”?

Termino sanscrito que quiere decir “fluir con la gracia”

2. La combinación de qué tres elementos diferencia Anusara Yoga de otros estilos de yoga?

La combinación de los tres siguientes elementos hace del Anusara Yoga una técnica diferente a los demás estilos de yoga

a-principios universales de alineamiento

b-filosofia tantrica no dual

c-kula: comunidad de profesores y alumnos que celebran la vida y mantienen una visión orientada al corazón.

3. Qué hace que Anusara Yoga sea una práctica orientada al corazón?

Es una practica notablemente orientada al corazón, pues permite que el espíritu se exprece hacia el exterior, utilizando el cuerpo físico como instrumento sagrado de alineamineto y unión con lo divino. En ese orden de ideas las asanas se convierten en oraciones, ofrendas y celebraciones para glorificar la gracia divina

4.Qué es la Gracia Divina?

Es la bondad intrínseca y el shri esencial en todos y todo. Es la conciencia suprema que se manifiesta y pulsa en todo el universo, tanto absoluto como relativo.

a) Cómo profundizas tu conexión con la Gracia Divina en tu práctica?

En la practica fluimos con la gracia al profundizar nuestro alineamiento con lo divino. En el mat logramos compartir y ofrecer nuestra luz , la intención de nuestro corazón, añadiendo belleza y amor al mundo , entendiendo cada vez más la conexión con esa conciencia superior.

5. Qué significa la expresión “abrirse a la Gracia”?

Significa recordar que estamos conectados con algo más grande, con la fuente esencial de amor y bondad, y así, por medio de nuestra intención, nuestra respiración, con el cuerpo interno brillante y el cuerpo externo suave, permitimos que esa gracia se manifieste en nosotros.

6. Qué significa decir “SI” a la vida y luego decir “No”?

Decir si a la vida es aceptar cada momento con gratitud y viendo la luz en cada circunstancia. Permitir que la vida suceda sin aferrarse, dejando que el flujo divino se manifieste.

Decimos no cuando pretendemos mantener el control, aferrándonos o rechazando posibles situaciones que la vida nos presente.

7. Cuáles son los propósitos máximos de la práctica del Yoga?

1. Recordar y reconocer. Nos hacemos conscientes de nuestra esencia divina (CHIT)
2. Coopaticipar con la creación, celebrando la vida, agregando amor , alegría y belleza. (ANANDA)

PRIMER PRINCIPIO

1. Cuál es el primer principio de Anusara Yoga? Explícalo.

R.: “Establecer la base y abrirse a la gracia “.

Establecer la base es tener un contacto firme con la tierra en cada postura, de ahí se construye la misma. Abarca también el establecimiento de tu intención para la práctica, la intención es la base mas importante de cada postura durante la práctica. El abrirse a la gracia es entregarse a la postura desde la intención y suavisar los límites.

2. Cuál es el primer principio de las caderas/pelvis y piernas al estar sentado o de pie?

R.: La pelvis debe estar en una posición neutra, lo que implica que los ísquiones estén nivelados entre si y los genitales y el ano lo estén entre ellos. El abrirse a la gracia es suavizar y soltar el punto focal pélvico permitiendo que el cuerpo interno y externo se expandan suavemente.

3. Qué puede suceder a nivel físico en el torso superior del cuerpo cuando nos abrimos a la Gracia?

R.: Los omoplatos se juntan, integrando los brazos al torso, y el pecho se expande.

4. Cuál es el primer principio de los hombros y del torso superior?

R.: Relajar y suavizar el corazón, inflar los riñones y expandir uniformemente el torso superior y los hombros. Tanto la parte delantera como trasera de los pulmones debe estar llena y expandido de manera uniforme.

5. Qué significa la expresión “cuerpo lateral largo”?

R.: Elongar el cuerpo desde la cintura hacia arriba para alargarse.

6. Cómo se relaciona el fundamento de la postura con el primer principio?

R.: Es el primer principio, establecer la base o el fundamento es parte del mismo.

ENERGÍA MUSCULAR

1. Dónde empieza la Energía Muscular?

La energía muscular empieza en la periferia del cuerpo hacia el centro comenzando en la piel.

2. Cuáles son los tres aspectos de la Energía Muscular?

Los tres aspectos de la Energía Muscular son: desde la superficie al centro; llevar los brazos, las piernas y el cuello hacia la línea central, es decir hacia el medio del cuerpo; y desde las extremidades(manos, pies y cabeza) hacia el punto focal por las líneas medias.

(página 28 del Master Inmersion)


3. Desde qué parte(s) del pie se inicia la Energía Muscular?

Antes de activar la energía muscular es preciso sentar la base de la postura. La base se establece en las partes del cuerpo que tocan el piso como los pies y las manos. En ambos hay que fijar las cuatro esquinas: primero la esquina medial distal (la parte del pie más distante de la línea media), luego la esquina medial proximal, después la esquina lateral distal y finalmente la esquina lateral proximal.

Una vez establecida la base se activa la Energía Muscular desde los dedos de los pies enraizándolos. Si hace falta estabilidad se puede activar más Energía Muscular flexionando los dedos de los pies hacia arriba.
(página 32-33 del Manual del Profesor)

4. Describe qué sucede con la Energía Muscular en los brazos.

La Energía Muscular en los brazos y en las extremidades hace que la energía fluya a lo largo de las líneas centrales. Entonces las articulaciones se tensan y se comprimen más, lo que produce mayor estabilidad y reduce el área de movimiento. Esta energía hace que los brazos se integren al torso.

(página 28 del Master inmersión)

5. Cuál es uno de los beneficios físicos clave de la Energía Muscular?

La energía muscular crea los límites para la expansión. Por eso uno de los beneficios clave de la Energía Muscular es establecer límites que fijan la estabilidad para así poder expandirse.

6. Cuáles son los 3 beneficios emocionales/psicológicos de la Energía Muscular

Los tres beneficos emocionales/ psicológicos de la Energía Muscular son:
1)Sentir la integración de todo el cuerpo en un solo propósito; 2)que es ser la manifestación de lo divino que ha escogido ser yo; 3)cuando nos alineamos con lo divino, con la vida, abiertos a la gracia, se da la revelación, la apertura a lo que realmente somos.

Con base en:
John Friend. “ The Dance o Yes and No”. Video de una clase de hora y media grabada en vivo, dentro del retiro con John Friend en el Omega Insitute in Rhinebeck, New York. Anusara Inc, 2007.
Manual de la tercera inmersión “Reconocimiento del resplandor”, pagina 14.

Yoga sutras de Patanjali 1.2, 1.12, 1.20, 1.33 y 2.46 desde el punto de vista tántrico

Pregunta 11:
Traduce los siguientes yogas sutras de Patanjali desde un punto de vista tántrico: 1.2, 1.12, 1.20, 1.33, 2.46

Yoga Sutra 1.2: yoga cittavrtti nirodahah

Clásico: “El yogas es el cese de movimientos en la conciencia”. “yoga es la restricción de las fluctuaciones de la conciencia.

Tántrico: “El yoga es el proceso de alinearse armoniosamente con el flujo universal de la conciencia suprema”
Desde el punto de vista tántrico este sutra quiere decir que ya estamos integrados, que ya somos el Ser divino. La meta del Tantra yoga es reconocer que somos divinos y experimentarnos como tal.

Yoga Sutra 1.12: abhyasa vairagyabhyam tannirodhah

Clásico: “La práctica y el desapego son los medios para detener los movimientos de la conciencia.” “La práctica y el desapego son las maneras de calmar los movimientos de la conciencia.”

Tántrico: “La alineación con la conciencia suprema es acompañada por la experiencia de la elección con principios y por la profundización de la práctica espiritual.”
Esto quiere decir que la alineación con la conciencia nos hace saber que la conciencia fluye dentro de nosotros. Experimentamos lo divino en la práctica y no a causa de la práctica. En el yoga clásico la práctica de asanas se hace para lograr la experiencia de lo divino, mientras que en el yoga tántrico no hay que hacer nada sino reconocer que cada experiencia es la conciencia divina.
En el yoga clásico la meta es obtener algo que todavía no soy mientras que en el tantra la meta es experimentar la unidad como lo múltiple, la materia como espíritu y el espíritu como materia. Es reconocer la unidad en todo.

Yoga Sutra 1.20: sraddha vurya smrti smadhipajñapurvakah itaresam

Clásico: “Hay que continuar la práctica con confianza, certidumbre, vigor, memoria aguda y poder de absorción para romper esta complacencia espiritual.” “La práctica se debe perseguir con confianza, vigor de la seguridad, memoria afilada y la energía de la absorción para romper esta satisfacción personal espiritual

Tántrico: “Para otros su experiencia del yoga ha sido precedida por la fe sentida, el valor, la conmemoración, la remembranza, la ecuanimidad meditativa y la sabiduría experimental.”

Yoga Sutra 1.33: maitri karuna mudita upeksanam sukha duhkha punya apunya visayanam bhavanatah cittaprasadanam

Clásico: “Mediante el cultivo de cordialidad, compasión, alegría, e indiferencia frente a placer, dolor, virtud y vicio, respectivamente, la consciencia adopta una disposición favorable, serena y benevolente.” “Con la cultivación del ser amigable, la compasión, la alegría y la indiferencia hacia el placer y el dolor, a la virtud y al vicio respectivamente, la conciencia llegar a estar dispuesta favorablemente, serena y a ser benévola.

Tántrico: “Conciencia que experimenta tranquilidad, que experimenta amistad, compasión, felicidad y armonía en materias del placer y dolos, virtud y vicio.” Douglas Brooks (traducido por María Carolina Vélez para el manual de la segunda inmersión “Iluminando el cielo del corazón” elaborado por B.J. Galván).

Cultivar lo que más nos trae más hacia la luz. Cultivar las virtudes para con el resto de personas y con uno mismo. Ser amable, amigable, compasivo con devoción. Celebrar los éxitos de los demás. Darle un espacio, separarnos un poquito de los que nos vuelven locos (optar por eso al menos).Todo para llegar a una versión más amplia de mi.

Yoga Sutra 2.46: sthira sukhanam asanam

Clásico: “Asana es firmeza corporal perfecta, estabilidad de inteligencia y benevolencia de espíritu.” “El asiento es estable y fácil.”

Tántrico: “La postura de asana que es estable permite la dulzura de la revelación divina.”

Las citas textuales con la traducción de los yoga sutras de Patanjali desde el punto de vista clásico fueron tomadas de:

B.K.S Iyengar. Luz sobre los Yoga sutras de Patanjali. Barcelona: Editorial Kairós, 2003. Páginas 94, 111, 128, 142-143, 231.

B.J. Galván. Manual para la segunda inmersión: Iluminando el Cielo del corazón. Anusara yoga. 2009. Páginas 12-14 y 16.

Las citas textuales con la traducción de los yoga sutras de Patanjali desde el punto de vista tántrico fueron tomadas de:

B.J. Galván. Manual para la segunda inmersión: Iluminando el Cielo del corazón. Anusara yoga. 2009. Páginas 12-14 y 16.

Ashtanga: las ocho ramas del yoga

Pregunta 10: ¿Cuáles con las 8 ramas del sistema de yoga clásico de Patanjali? Nombra el término en sánscrito y en español para cada rama y has una lista de 10 subdivisiones de las dos primeras ramas.

Patanjali compiló hace más de 2000 años todo el conocimiento que había de yoga en lo que hoy se concoe como los Yogas Sutras de Patanajali. En ellos se determinó que el sistema de yoga tiene ocho ramas, que en sánscrito se denomina Ashtanga. En el Sutra II.29 dice: yama niyama asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhayah astau angani. De acuerdo con lo anterior las ocho ramas del yoga son: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.
Los yamas son preceptos ético-sociales. De acuerdo con la traducción de B.K.S Iyengar de los sutras los yamas son votos de abstención, de autolimitación y control.

Los niyamas son disciplinas éticas personales.
Las asanas son posturas físicas.
Los pranayamas son ejercicios respiratorios.
Pratyahara es el recogimiento de la energía de los sentidos.
El dharana es la concentración mental.
Dhyana es la meditación o el enfoque mental o interrumpido.
Samadhi es la absorción en el absoluto.

Los yamas y los niyamas a su vez tienen subdivisiones. El sutra II.30 de los sutras de Patanjali define los componentes de los yamas y dice: “ahimsa saya asteya brahmacarya aparigraha yamah”. Lo anterior traduce: “La no violencia, la veracidad, la abstención de robar, la continencia y la ausencia de codicia por posesiones más allá de nuestras necesidades, son los cinco pilares de yama.”

El Sutra II.32 establece los siguientes cinco niyamas: sauca santosa tapah svadhyaya Isvarapranidhanani. Ese Sutra traduce: “la limpieza, el contento, el celo religioso, el estadio de sí mismo y la entrega del sí-mismo al Sí-mismo supremo o Dios son los niyamas.”

Con base en: John Friend. Manual del profesor ( español). Anusara Press, 2007. Páginas 19 y B.K.S Iyengar. Luz sobre los Yoga sutras de Patanjali. Barcelona: Editorial Kairós, 2003. Paginas 211-215.

Las citas textuales tomadas de: B.K.S Iyengar. Luz sobre los Yoga sutras de Patanjali. Op.cit.

Danza del SI y el NO

¿Qué significa decir “SI” a la vida y luego decir “NO”?

Esta expresión significa que para decirle SI a la vida hay que crear límites diciendo que NO.
Decir “SI” a la vida significa abrirse a la bondad y la belleza de la vida. Se refleja en dos de los cinco principios universales de Anusara. En el primero y en el último. En el primero cuando se invita a tomar una respiración profunda y se pide que se recuerde la fuente; que la piel esté suave y sensible; a sentir el pulso de la vida en nosotros. Cuando se pide abrirse a eso que es más grande, abrirse a la gracia. A aceptar desde adentro lo que somos ahora. En el quinto principio, el de la Energía Orgánica, se indica que desde el punto focal nos extendamos y brillemos hacia afuera. El SI corresponde a la expansión y el NO a la contracción.

El NO en la práctica de Anusara se da justo después de primer principio de abrirse a la gracia, se pide que nos integremos hacia adentro y sucede la energía muscular que fija límites. No todo alineamiento es correcto. Un desalineamiento puede crear lesiones, bloquear la energía e incluso puede cubrir la verdadera identidad de nuestra conciencia.

Entonces decir SI a la vida significa que cuando nos alineamos con la vida de cierta forma (abiertos a la gracia) puede haber una revelación de apertura a lo que realmente somos. Para que eso pase, para que suceda el gran SI tenemos que crear limites apropiados, decir NO.

El no sirve al SI. Así que el equilibrio es una danza entre el sí y el no: saber cuándo decir SI (abrirse) y cuando decir NO (contraerse fijando límites) para que la vida se pueda expandir. Realzar la vida, afirmar la bondad y la belleza de la vida.

Tomado de: John Friend. “ The Dance of Yes and No”. Video de una clase de hora y media grabada en vivo, dentro del retiro con John Friend en el Omega Insitute in Rhinebeck, New York. Anusara Inc, 2007.

¿A qué has tenido que decir NO para realzar la belleza y la bondad de la vida? PARTICIPA con un comentario

Indicaciones para publicar

La idea de un blog es generar conocimiento de forma colectiva. Qué mejor que compartamos conocimiento para poder responder el examen del Teacher training (TT)

Todos estan invitados a contribuir asi que acá les dejo las indicaciones para publicar:

1. Para poder publicar en este blog es necesario mandar un correo a yogastudioteachertraining@gmail.com solicitando ser invitado.
2. Una vez se recibe la invitación, hacer clic en el enlace que viene en el correo electronico donde viene la invitación.
3.Llenar el formulario con una cuenta de correo( permite el registro de cuentas de servidores distintos a gmail) y escoger una contraseña.
Una vez la cuenta quede registrada, digitar la contraseña y seguir las instrucciones hasta guardar la configuración para hacer las entradas.
4. Al publicar la entrada escoger un título que señale que es un tema del exámen. Abajo de la casilla para publicar la información está otra casilla para ponerle etiqueta a la publicación. No ovlidar etiquetar la publicación. Si es con información del examen poner "Examen TT", si es con alguna definición de los términos clave del examen poner "Glosario". Las etiquetas hacen que la la busqueda sea más fácil dentro del blog. Las etiquetas estarán en orden alfabético del lado derecho del blog. Y con solo un clic aparecerán los artículos publicados relacionados con el examen.

Si tiene alguna duda, escribanme a yogastudioteachertraining@gmail.com

con todo amor y disposición,

OM NAMAH SHIVAYA GURAVE
Ana María Nieto

Se llegaron los exámenes

Desde hoy hasta el 30 de octubre estamos en exámenes. Por eso este blog les ofrece ayuda. Estén pendientes de próximas publicaciones. Empezaremos con un glosario de términos clave y se publicaran artículos que les ayudaran con las preguntas de los exámenes. La idea es que cada uno revise sus apuntes y por medio de comentarios a cada publicación complemente la información.

En la siguiente publicación se explicarán las indicaciones para que todos ayudemos con la publicación de la información.

Permanezcan sontonizados,

OM NAMAH SHIVAYA GURAVE

RECONOCIMIENTO DEL RESPLANDOR

Del 22 al 26 de julio estaremos inmersos en el "Reconocimiento del Resplandor"

Damos la bienvenida a De Anna Álvarez, Jennifer Hamblen, Connie Routh, Hanuman y al Bhagavad Gita.

YOGA TERAPEÚTICO CON KELLY HAAS

Del 13 al 15 de julio en la sede de Yogastudio Usaquén, Kelly Haas dio el workshop de yoga terapéutico a algunos de los trainees. El curso parte de que el buen alineamiento del cuerpo es una buena terapia. Explica que esto se debe a que en la alineación con la naturaleza el cuerpo encuentra la forma de sanarse. Por eso este curso fue una profundización de los principios universales de alineamiento™ de Anusara yoga con énfasis en los principios que rigen a los hombros, la pelvis y con algunas indicaciones sobre cómo dar una clase privada.

El primer día se dedicó profundizar en el alineamiento del cuerpo superior, hombros, brazos y el correcto asentamiento de las manos como base. Kelly corrigió la hiperextensión en los brazos. Ella explicó que si se hiperextienden no puede haber energía muscular (uno de los principios universales de alineamiento de Anusara Yoga) porque el peso los soportan las articulaciones y no los músculos.

El segundo día, Kelly explicó el alineamiento del cuerpo inferior y la forma de enraizarse. Ella dijo que es muy difícil abrir el corazón si no se está enraizado y por eso es muy importante la apana vayu, la energía que fluye de la pelvis hacia los pies. Así, Kelly indico los principios del cuerpo inferior y los tipos de des alineamiento interior más comunes. También señaló la forma de corregir la hiperextensión de las piernas

Las recomendaciones para dar clases privadas fueron dejadas para el último día. Ahí se señaló cómo debe ser el ritmo de la clase, los tipos de posturas, cómo se deben hacer las instrucciones verbales y los ajustes físicos. Kelly advirtió que luego de cada clase cada alumno debe sentirse mejor y que es necesario como profesores hacerlos sentir bienvenidos, cuidados y que no se van a lesionar.

Kelly hace parte de Anusara yoga desde el 2006 y es su tour manager.Cuando no está de gira Kelly dicta workshops y clases. Principalmente en Carolina del Norte, Estados Unidos y ahora en Suramérica. Kelly confirmo la visita de John Friend en Bogotá para el 14 y 15 de noviembre de este año.

Esta historia es extraña, o al menos eso me pareció a mí.

Hace aproximadamente unos 15 años estaba pasando por un momento complicado. Por aquel entonces, como por este ahora, yo vivía en el extranjero, y una amiga que me quería mucho me regaló un libro. Me dijo: "Yo una vez estuve como tú, y este libro me ayudó mucho". Recuerdo que leí el libro y me gustó mucho, nunca había leído algo similar, ni en estilo, ni en contenido, ni en nada de nada, y eso que yo siempre he leído mucho...

Con los años, el drama se curó y ese episodio triste cayó en el olvido, y con la historia y las lágrimas desaparecidas, el libro y su recuerdo se esfumaron también.

Hace poco estaba sentada durante la segunda inmersión frente al altar que BJ tiene. Allí estaba Ganapesh, una fotografía de BJ con John Friend, la imagen de un maestro al que no conozco, y un retrato de Gurumayi.

Había visto el rostro de Gurumayi realmente a menudo en el último año, porque está en el estudio de Usaquén, en el de Rosales, en el de la 79... y suelo asistir a clase unas tres veces por semana en alguna de las sucursales, así que os podréis imaginar la de veces que la he visto... pero por un guiño del destino, por una chispa de la madre sorpresa o por un instante de lucidez, fue en ese preciso momento, en el que até cabos y me di cuenta (como si Gurumayi me estuviese sonriendo a mí) de que era ella quien escribió el libro que hace 15 años tanto me ayudó.

Hasta ese preciso instante nunca había sido consciente del autor, no me quedó aparentemente grabado en la mente, nunca busqué más bibliografía suya... fue extraño, como si todo este tiempo nos hubiésemos estado esperando.

DE IZQUIERDA A DERECHA

En un parpadeo ya han pasado dos inmersiones de Anusara. A cargo de BJ ya hemos recibido “El camino al corazón extático” del 22 al 26 de abril y “Iluminando el cielo del corazón” del 18 al 22 de junio. Somos más de 30 personas y aun siento que no he pasado el tiempo suficiente para conocerlos a todos. Sin embargo, al comienzo de cada inmersión BJ nos pide que nos presentemos y contemos cómo llegamos a Anusara yoga. Básicamente seguimos siendo los mismos salvo unas pérdidas y algunas ganancias. Para que nos conozcamos más escribo un pequeño perfil de cada uno.

Creo que todos quieren que empiece por BJ. Así será. Benita Jacqueline Galván es la que aparece en la foto en pose de sirena. Se ofende si no le ponen el acento en el Galván. Es de Carefree, Arizona. BJ comenzó haciendo Ashtanga yoga. Ella dice que cuando se mueve el cuerpo se mueven otras cosas. Así que al hacer su práctica de yoga empezó a soñar con ser profesora de yoga. Un día su profesor de Ashtanga le dijo: “¿BJ cuándo es que vas a empezar a dar clases de yoga?”. Y ella pensó: ¿Cómo sabe? Ella tomó la pregunta de su profesor como una señal y se inscribió en el primer entrenamiento de yoga disponible y por suerte fue el de Anusara. Al principio, pensó que no iba a hacer la certificación de Anusara y que iba a hacer sus cosas de forma independiente con Ashtanga. Entonces sus alumnos le empezaron a decirle: me duele el hombro, ¿qué hago? y ella no sabía. Entonces se dio cuenta que la práctica de Anusara es terapéutica y empezó capacitarse más. Le tocó el corazón ver como sus alumnos se sanaban y se dio cuenta que enseñar Anusara era la mejor forma de servir al Shakti. Para que la gente recibiera la fuerza vital del Shakti y se sanara. Ella sabe que no es ella si no la Shakti actuando a través de ella.

Una vez descrita la sirena, pasemos ahora al extremo superior izquierdo de la foto. Así, de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo los iré mencionando. Para que no se nos olvide.

Elyn Koo tiene 28 años, es de Hong Kong, Elyn y ya tiene una maestría. Vive en Colombia con su novio colombiano. Su mat tiene un sticker de un oso panda. —¿Cómo se dice en chino? —le pregunto. Con voz suave ella me dice que en cantonés se dice hang (oso) mew (gato). Qué bonito idioma. No solo tiene tonalidades sino que además es onomatopéyico. Cuando Elyn tomó la decisión de venir a Colombia a vivir con su novio colombiano buscó sitios dónde hacer yoga y encontró a Yogastudio. Y Ahí el programa del teacher training. Decidió hacerlo para poder compartir lo que aprenda con sus amigos en Hong Kong que no saben cómo manejar el stress. Es sorprendente como logra hacer las posturas y tomar las fotos y que además queden lindas. ¡Qué sería de este teacher training sin las fotos de Elyn! Gracias.

Claudia Uribe es nutricionista. Ella sintió que el año pasado debía parar y tomarse un tiempo libre. Se fue a Estados Unidos buscando un teacher training en yoga y no lo encontró. Al regreso a Colombia buscó un sitio para hacer yoga y encontró a Yogastudio donde vio un cartel de los cursos de BJ. Asistió al curso de noviembre y en enero y le gustó. Por eso no se lo pensó dos veces a la hora de hacer este teacher training.

Dorothy Goett viven en el estado de Maine, Estados Unidos. Se mudo allá hace cuatro años luego de sobrevivir a dos huracanes en La Florida. Lleva el mismo tiempo practicando Anusara yoga. Al principio lo hizo solo por la práctica física pero luego le tocó el corazón. Conoció a BJ luego de los huracanes. Decidió hacer el teacher training porque siempre ha querido enseñar algo y ahora sabe que lo que quiere enseñar es yoga. Cuando la vi en la primera inmersión pensé que era algo así como un asistente de BJ. Luego me di cuenta que ella también estaba tomando la primera inmersión. Me pareció raro porque en Estados Unidos hay muchos profesores certificados de Anusara. Por eso le pregunté por qué vino a Colombia a hacer el teacher training. Ella me dijo que en donde vive le tomaría tres fines de semana hacer la primera inmersión. Luego completó su respuesta diciendo que para ella es un honor recibir el entrenamiento de BJ porque ella es una de las profesoras de Anusara más calificadas y que dentro de la organización de Anusara BJ es alguien importante.

Zamira Castro es de Bogotá y dicta clases de yoga. Ella hace joyas (ojo las pulseras de colores con el OM son hechas por ella) Ver en: http://www.facebook.com/group.php?gid=5027844711 Siempre ha querido hacer un teacher training pero como la mayoría se dan afuera de Colombia no ha podido salir por sus hijitos. Luego llegó este curso y decidió hacer el teacher training. Es una lástima que no haya estado en la segunda inmersión.

En la foto sigue Dorita Moreinis. BJ le pregunta si ya vio su foto en la página de Anusara. En enero BJ le tomó una foto en Eka pada rajakapotasana 1. Beautiful Dorita—le dice BJ. Si en clase no entiendo como es la postura, miro a Dorita, luego me viene la mudita (la dicha y la felicidad que da cuando otros tiene éxito) y me imagino que hago la postura con ella. Dorita llegó al yoga buscando una práctica física y encontró un método que además de lo físico va metiendo información y moviendo energía. Dice que está tomando el training para compartir lo que aprenda con otros.

Mariana Shuk es de Bogotá y en una de las anteriores visitas de BJ pudo practicar Anusara en su casa. Ella también es joyera http://www.marianashuk.com/ Ella fue la primera persona a la que yo vi hacer la pincha mayurasana y quedé impresionada porque parecía muy fácil. También la echamos de menos en la segunda inmersión.

Ana Muriel dice que está muy feliz de que esto esté pasando. Nos cuenta que supo de Anusara porque una persona llego a Yogastudio a clase y el recomendó que averiguara sobre ese método. Ella era Diana Álvarez, que es cercana John Friend. Luego llegó otra persona que le dijo lo mismo y Ana sintió que eso era una señal. A los cuatro días recibió un mail de BJ. Desde ahí el resto es historia. Ana dice que en este año ha visto como han pasado muchos milagros. Ella siente que no ha hecho nada. Simplemente siente que es un puente para que las cosa pasen. Dice que BJ llegó como bajada del cielo, que es una bendición que ha traído más bendiciones. A Ana las gracias por esa “nadas” que son muchas, por el servicio y la paciencia, y por todas las respuestas a las miles de preguntas que le he hecho.

Karla Ramírez pertenece al Teatro Libre de Bogotá. Hace su práctica física por la energía y en esa búsqueda hace yoga, por el cuerpo y por el bhakti. También hace danza árabe. Así llego a Yogastudio y Ana Muriel le explicó sobre el teacher training en Anusara y le gustó. Karla no estuvo con nosotros en la segunda inmersión.

Constanza López es de Bogotá. Estaba haciendo yoga suavecito y fue a Yogastudio a averiguar por información justo cuando Ana Muriel le estaba explicando a alguien más sobre el teacher training de Anusara y a ella le pareció tan chévere que dijo: “yo quiero”.

Alejandra Villegas lleva haciendo yoga por muchos años. Primero en Nueva York y luego en Miami. Hace su práctica sola, con libros y trata de enseñarle a sus hijos. Ana Muriel le contó del teacher training. No ha podido ver mucho de Anusara pero sabe que será fabuloso. Alejandra tampoco asistió a la segunda inmersión.

Diana Hernández. Diana hace yoga desde hace 10 años, desde que tuvo su último bebé. Hace tres años paró y retomó la práctica hace dos meses. Encontró este teacher training por un aviso en el periódico. Dice que en Anusara halló la forma de anclarse en un centro para sostenerse. ¿Sabían que Diana es cuñada de Shimshai?

Natalia Chaparro practica yoga hace 7 años. Empezó en España. Dice que Yogastudio llegó en el momento justo pues la acompañó mucho cuando su hermano estaba muy enfermo. Dice que su práctica es muy orgánica y con Anusara se ha dado cuenta de las cosas que le hacían falta. Quiere hacer el teacher training porque le gustaría ayudar a las víctimas de la violencia. Yo miro a Natalia haciendo las posturas y se me activa más la mudita. Gracias por darnos pistas de la apertura a la Gracia.

Clarita Finkelstein dice haber salido muy contenta de su casa el primer día de la inmersión porque ya pro fin iba a empezar el curso en Anusara. A ella le parece que yoga es una práctica enriquecedora y está interesada en la parte del alineamiento que se enseña en Anusara yoga.

Jesús Duque es venezolano, de Caracas. El yoga ha estado presente en su vida desde que nació porque su mamá era practicante. Sin embargo, aclara que hace yoga seriamente desde septiembre del año pasado. Empezó con clases tres veces al a semana y ahora hace hasta dos clases diarias. Encontró a Yogastudio por internet y una vez ahí Ana Muriel le habló del teacher training. Lleva un año en Colombia y quiere dedicarse al yoga. Ahora que practica se da cuenta que inconscientemente hacia posturas de yoga sin saber.

Martha Galvis es productora de teatro y es de Bucaramanga. ¿Boca de mango?—pregunta BJ. No, Bucaramanga—le respondemos todos. Martha dice que hace yoga desde hace unos años porque antes hacía pilates. Llego a Yogastudio buscando un sitio para hacer yoga cerca a su casa. Ella siente una energía muy grande en estas inmersiones donde dice haber encontrado personas muy bonitas. Al principio me costaba entender porque Martha sólo habla de usted. Luego al saber que es de Bucaramanga me acordé que las personas de esa región hablan así. Luego estuve más tiempo con ella y me di cuenta que ella es solo amor y que siempre se rie.

Patricia Adams, para nosotros Patty. Es de Missouri, Estados Unidos y ahora vive en Nicaragua. Encontró Anusara en un viaje a Tailandia. Allá su instructor de terapia corporal tailandesa también era profesor de Anusara y dio una inmersión que ella tomó y se quedo con ganas de más. Ahora ella está en el fastrack y quiere profundizar su práctica. De Anusara le gusta la mezcla entre el alineamiento físico, la filosofía y la devoción. Cree que esta práctica refuerza los vínculos con otras personas. De parte de todos quiero agradecer la magnífica traducción que hace Patty de todo lo que se dice en las inmersiones. De inglés a español y de español a inglés, ella traduce hasta el detalle más chiquito. Gracias a Patty por la disposición, la buena memoria y por la intención de mantener la kula reunida.

Sandra Fernández es de España. Antes de vivir en Colombia vivía en Alemania. Antes de yoga practicaba karate con su hijo. Del karate siente que no se identifica con los movimientos rápidos pero si con la meditación. Por eso aunque antes le parecía que yoga era una práctica muy difícil volvió y así llegó a Yogastudio. Asistió a la clase de BJ en noviembre y luego en enero y le gustó mucho y por eso esta en la inmersión. Dice que está contagiando a su familia, sus hijos, su esposo y a su mamá en Barcelona. Sandra hace bisutería y las cosas lindas que hace se vende en la sede de Yogastudio de la 79. Juntas desde Pomeda, la clase de Jivamukti, mi pareja en acroyoga y compañeras en el curso de yoga prenatal y postnatal. Compasión y mudita compartida en la postura de los leños. ¡Ayayay!

Carlos Cáceres es de Bogotá. Leyó sobre Anusara en internet y le gustó mucho. Luego Diego Bernal, que había recibido clase de Anusara en Ecuador le mostró lo que era. Por eso decidió hacer el teacher training. Tampoco estuvo con nosotros en la segunda inmersión.

José Domingo Quintero es de Duitama pero vive en Zipaquirá. Es profesor de Educación Física y supo del curso por un aviso en el periódico El Tiempo. Está tomando el teacher training porque quiere darle algo más a sus alumnos que son adolescentes. Gracias a ellos, José Domingo hizo la mejor pregunta de los dos inmersiones: —BJ, ¿Existe alguna postura física o practica de yoga que le ayude a canalizar la energía sexual de mis alumnos? BJ con franqueza dijo no saber, pero Martin Morris habló de la postura de colgarse un ladrillo.

Ana María Botero de Caballero, pero todos la conocen como Ana Caballero. Ana cuenta que conoció a BJ porque Ana Muriel le preguntó si tenía espacio en su casa para recibirla. Ana hospedó a BJ en su casa y está muy agradecida por la ayuda que ella le ha dado a su esposo Fernando. Ana estaba buscando un camino en yoga y siente que lo ha encontrado en Anusara. Ya ha estado dos cursos con John Friend. De Anusara yoga piensa que es intenso y con energía pero con amor. En mayo de este año, Ana y Dorita Moreinis abrieron una sede de Yogastudio en Rosales. Ana está pendiente de todos, se preocupa por los que están cerca a su mat para hagan bien la postura y les ayuda a lograrla. Esa dedicación y atención es la que ella da en sus clases, precisamente a los alumnos menos avanzados. Por ella y su clase es que volví al yoga.

Luz Santana lleva seis meses haciendo yoga y se ha dado cuenta que no es sólo una práctica física. Encontró Anusara por Ana Muriel.

Marianne Dorosier sabe del yoga porque su mamá hace kriya yoga, que está compuesto de 18 asanas, pero a ella le parece muy suave. Peleó con esa clase de yoga, especialmente cuando era adolescente. Ahora hace danza y poco a poco se ha ido acercando al yoga y así se ha sentido más cerca de ella misma y de Dios. Está en el teacher trainig por su prima María Carolina Vélez quien la convenció que sería lindo hacer este curso para completar sus clases de danza.

Chloe Park es de Los Angeles y encontró Anusara por casualidad. Un amigo le dijo que en el studio de yoga al que iba, necesitaban a alguien que trabajara en la recepción. Ella tomó el trabajo. En ese studio enseñan Anusara. Luego Chloe decidió hacer la inmersión con BJ. Chloe no pudo viajar para hacer la segunda inmersión.

Laura Wiesner tiene 23 años, cumplidos el domingo de la segunda inmersión. Ella es prima de Marianne y de María Carolina Vélez. Ella quiere conocer lo verdadero y por eso le gusta el yoga. BJ se refiere a ella y a Marianne como “las niñas” y exalta que el yoga haya llegado a sus vidas en sus 20’s.

Diego Bernal no estaba seguro de hacer la inmersión. Es de Bogotá y escuchó de Anusara por una amiga que da clase de yoga en Costa Rica y es profesora de Anusara. Luego asistió a un taller en Ecuador y ahí se sembró la semilla de Anusara. Le parece que esta práctica es muy bonita, clara y organizada en la técnica. Le parece lindo recordar que esto que hacemos es para sanar el cuerpo, el espíritu y la mente. Cuando BJ habla de Shiva, dice que se parece a Diego. El tampoco estuvo en la segunda inmersión.

María Paula Hurtado llegó a Anusara con el teacher training. Antes llevaba año y medio haciendo yoga. Quiere aprender la estructura de su práctica. Quiere saber qué está haciendo mal y saber de dónde salen las posturas. Es diseñadora gráfica y educadora ambiental. Paulis es la creadora de El Costal Verde que es un proyecto que quiere despertar conciencia ambiental y su producto más conocido es una bolsa de tela hecha con el ánimo de sustituir el uso de bolsas plásticas. No nos pudo acompañar en la segunda inmersión.

Marcela Rojas es de Bogotá y lleva cuatro meses en Yogastudio, luego de la primera charla sobre el teacher training. Llegó luego de una situación emocional difícil. Su primer contacto con Anusara fue a partir del manual y le gustó mucho. De Anusara le gusta la parte devocional. Dice que la historia de Ganesh, el removedor de obstáculos, la que nos contó BJ en la primera inmersión, ha sido muy oportuna en este momento de su vida.

María Carolina Vélez es abogada y bailarina. Lleva haciendo yoga en Yogastudio cuatro años. También es profesora de baile. Cada vez que aprende algo decide volverse una profesora en lo que aprende. Por eso está tomando el teacher training para compartir Anusara con otros. Caro tradujo el manual de BJ de la segunda inmersión.

Catalina Murillo practica yoga hace un año. Liliana Torres fue su primera profesora de yoga. Llegó al teacher training sin saber que era Anusara. Le gustaría transmitir lo que aprenda con sus dos hijas. En la segunda inmersión BJ resaltó lo mucho que Cata ha avanzado en su práctica porque la ve mucho más estable y fuerte.

Liliana Torres, Lili para los amigos. Dice que está en el teacher training porque Dios puso a Ana Muriel en su camino y dice que está acá para ayudar a otros. En nombre de todos también quiero agradecer a Lili por lo que hace para que todo salga bien. También quiero agradecer lo que dijo sobre las posturas que cuestan trabajo. Ella dijo en la segunda inmersión que nunca, ni en sus sueños más locos se imagino poder hacer la parada de manos y al poder hacerla sintió la necesidad de decirle a todos, especialmente a los que se nos dificultan las posturas, que hay que tratar de hacerlas y que de pronto algo hace click y se desbloquean.

Claudia Valderrama practica yoga desde hace más o menos 6 años. Ella es muy tímida, por eso habla poco y no se atreve a veces a hacer peguntas. Afortunadamente se animó a hacer la pregunta que tenía desde la primera inmersión: Si Dios está en todos por qué hay que alejarse de aquellos que vibran distinto a nosotros? BJ contestó que todos tenemos niveles distintos de saber y de recordar y que hay personas que tienen más polvo en el corazón que otros porque todos tenemos sistemas de creencias diferentes. BJ dice que hay gente que está cubierta de tantas malas que no puede ver la conexión que existe entre nosotros. Entonces, no hay que alejarse de ellos, pero uno si quiere ver la luz en uno pues hay que rodearse de personas que reflejen esa luz. Esto es porque la única forma de verse es a través de los otros. Asi, BJ dice que como ha escogido a quien ver ya quien darle su espacio, de pronto mira a su alrededor y todos son “cool people”.

María Fernanda Rivera es de Cali y es practicante de yoga hace 7 años. Ella dice que empezó al revés: primero con meditación y técnicas de manejo de energía; luego vinieron las asanas, y ahora está logrando unir la meditación con la práctica. Enseña yoga hace un año. Conoció Anusara el año pasado a través de Juan Pablo Restrepo. El dictó una clase influenciada por Anusara y Mafe sintió que era una clase diferente; ella se sintió diferente. Por eso decidió tomar el entrenamiento cuando Ana Muriel le contó sobre el teacher training en Anusara.

Patricia López lleva un año haciendo yoga. Empezó a practicar en un momento difícil de su vida. El yoga le tocó el corazón y se enamoró. Estaba buscando un teacher training afuera pero Ana Muriel le contó de este y por eso está acá. Hace yoga para aprender el autoconocimiento.

En la segunda inmersión se unieron al grupo tres personas.

Paola Dávalos es de Quito, hace yoga hace cinco años y ya es profesora de yoga. Hizo la primera inmersión en Quito hace un mes. No se aguantó las ganas y se apuró a recibir la segunda inmersión lo más pronto posible. Por eso vino a Bogotá. Dice que conoció Anusara este año y que como su dosha es Vata, que está asociada al elemento aire, necesita una práctica que la enraíce. El enraizamiento es lo que siente que le ha dado Anusara.

Marcela Restrepo lleva haciendo yoga hace un tiempo. Estuvo en un taller con Amy en Ecuador. Le parece importante aprender la parte terapéutica para ayudar a sus alumnos. Ha visto en Anusara mucha humildad llena de bondad y por eso le parece bueno aprender esa técnica.

Martin Morris es australiano y es practicante de yoga desde 1992. De acuerdo con el sitio web de Power yoga en Colombia, Martin ha estudiando las tradiciones de Iyengar Yoga, Ashtanga Vinyasa Yoga, Power Yoga y Shadow Yoga y se inició como profesor bajo la tutela de Baron Baptiste con quien hizo una pasantía en Boston, en 2004. El es el creador de las “Socorro Bar”, barras energéticas que no sólo son un snack nutritivo sino que son un proyecto que pretende ayudar a personas con necesidades económicas dándoles empleo y participandolas de las utilidades como socias. Jesús Duque colabora en este proyecto en la comercialización y distribución del producto.

Aunque mi cara no es nueva ahí voy yo. Soy abogada y periodista. Pregunto mucho y me cuesta trabajo ser concreta. Así que solo voy a contarles como decidí hacer el teacher training. Conocí a BJ en noviembre del año pasado en una clase que dio en la casa de Ana Caballero. En esa clase BJ habló no de aprender a hacer la postura sino de recordarla como si ya la tuviera. Luego noté que ella siempre esta alegre y entusiasta, con energía y eso motiva mucho a seguirla. Me daba mucha curiosidad saber qué era eso en Anusara que la tenía tan contenta y dichosa, porque eso es lo que yo quiero para mí. Dudé mucho en hacer el teacher training por no saber exactamente lo que iba a hacer este año y por eso no tenía claro cuál iba a ser la forma de pagar el curso. Ana Muriel me dijo en un taxi que la duda se resuelve actuando. Finalmente soñé con el canto de invocación de Anusara y esa fue mi señal para actuar y confiar.

Como dije antes me da mucho pesar no haber compartido más con algunos de ustedes. Por eso los invito a completar este perfil en la casilla de comentarios.

ONE LOVE- UN AMOR

“One love, one love, lets get together and feel all right” canta Bob Marley. “Playing for change” hace una versión de esta canción uniendo los pedazos interpretados por artistas de todo el mundo, incluyendo Manu Chau. Playing for change es un proyecto multimedia que pretende inspirar, conectar y traer paz al mundo a través de la música, porque cree que la música tiene el poder para trascender y unirnos como una sola raza humana a pesar de la diferencias económicas, políticas, religiosas, espirituales e ideológicas. Por eso desde hace rato quería publicarlo en el blog. Que la kula de este teacher training permanezca junta en un solo amor.



Vea próximamente a todos los miembros de esta kula unidos en dos inmersiones.

Para ver la letra de esta cancion haga click en: http://www.songfacts.com/lyrics.php?findsong=3909

Finalmente nuestra esperadísima 2da Inmersión!!

Como muchos ya habrán leído en el correo de nuestra querida Ana Muriel, ya está prontísima la segunda inmersión de Anusara ® Yoga: “Iluminando el cielo del corazón”, y esta entrada en el blog no es más que un pequeño recordatorio de los puntos aprendidos durante la 1era inmersión y de los puntos a ver en la segunda.

Los puntos aprendidos durante la primera inmersión – Camino al corazón extático:

1) Principios universales de alineamiento los cuales logran dar forma al cuerpo de manera optima creando balance, invitando la fuerza y la flexibilidad, y abriendo caminos para que la energía natural de sanación se mueva libremente a través de nosotros hacia todos los niveles.

2) Introducción a la filosofía del yoga, raíces históricas y definición de Anusara ® cuya filosofía afirma que la divinidad intrínseca es la esencia de todos y de todo.

3) Principios generales de la respiración (pranayama), meditación y contemplación.

4) Introducción general sobre anatomía muscular y ósea.

Y la experiencia de conocer y compartir con un grupo increíblemente maravilloso, una Kula hermosísima conformada por un grupo de personas provenientes de diferentes partes del mundo, en total 34 hermosos seres quienes compartimos durante 5 días: del 22 al 26 de abril pasado iluminando Bogotá con nuestro Shri.

Del jueves 18 al lunes 22 de junio estaremos participando en la 2da inmersión – Iluminando el cielo del corazón; en esta ocasión tendremos a nuestra disposición dos sitios:

Los días jueves 18 y viernes 19 de junio estaremos en la Cra 7B #134B-66, salón social Conjunto Residencial Abadía del Bosque y los días sábado 20, domingo 21 y lunes 22 de junio en la Cra 11A No. 93B-50 Hotel Pavillón Royal.

Y los temas a tratar son:

1) Filosofía y vision de Anusara ® Yoga.

2) Exploración más profunda, estudio y práctica de los Princípios Universales de Alineamiento.

3) Sutras de Patanjali, visiones clásica y tántrica de los versos.

4) Introducción a otros textos como Pratyabhijna hyrdayam, Shiva sutras y Spanda Karikas.

5) Anatomía del cuerpo sutil.

6) 36 Tattvas

7) Introducción a los aspectos terapéuticos de los Principios Universales de Alineamiento en Asanas de niveles 1 y 2 del plan de estudios de Anusara ® y variaciones.

8) Introducción al arte de secuenciar.

9) Anatomía y kinesiología de los principales grupos musculares.

10) Profundización en la exploración y práctica de pranayama y meditación.

Qué alegría reunirnos nuevamente para dar un paso más dentro de este maravilloso universo que es el Yoga.

Buena vibra para todos!

Nos vemos pronto!!

Apoyo y colaboración en esta entrada: Ana María Nieto y Patty Adams.

Los secretos para la meditación por Carlos Pomeda

Llegar al samadhi no es tan difícil como pensamos. Carlos Pomeda en su visita de enero nos reveló los secretos y trucos para que la meditación no sea un tortura. Asi que a continuación los compartimos lo explicado por Pomeda.

La meditación comienza con una invocación. Carlos recomendó hacerlo con un mantra. Cantar el que se nos haya asignado. Si no tenemos uno cantemos el OM. Los mantras hay que interiorizarlos para centrarnos. El OM hay que proyectarlo desde el estómago.

Cada uno de nosotros tiene una capacidad intuitiva y está conectado a la fuente de la conciencia. A un universo de unidad. La meditación tiene muchas aplicaciones como la relajación y la comprensión. En yoga, además tiene la aplicación de llegar al a conciencia universal; a la comprensión de la naturaleza humana, y es una herramienta de conocimiento de nuestro ser.

En la India se ha dado la investigación de la conciencia del ser humano. La tradición del yoga es de 3000 años. En occidente se ha dado el estudio del objeto, lo que está afuera y la conciencia sigue siendo la gran desconocida a pesar de los avances tecnológicos. Incluso se ha tratado de estudiar la conciencia con máquinas.

La meditación busca la manera de enfocar la conciencia (la atención) de lo interno. Es una herramienta para la autoconciencia.

Comúnmente la meditación hay sido vista como sacar los pensamientos de la mente, aquietarla pero eso es difícil porque la mente tiende a la acción (siempre nos dice: déjame que te cuente). Por eso la gente se desanima. La meditación no es solo estar libre de pensamientos hay otras formas de “no pensar”. Se le da energía a no pensar y eso hace que uno siga pensando.

LO BASICO

El lugar, la hora, el tiempo de duración y las imágenes para la meditación.

El lugar
Debe ser tranquilo, limpio y en silencio para que no haya distracciones. Se debe destinar un lugar sólo para la meditación. Esto hace que se asocie el lugar con la actividad: del lado físico ayuda que el sitio siempre sea el mismo; del lado espiritual, la propia energía se va aumentando si la meditación se hace en el mismo lugar.

La hora
En la madrugada favorece la calma, antes de que empiece el ruido. También recomienda el atardecer justo en la puesta del sol. Carlos Pomeda dice que la energía a esa hora del día es poderosa.

El tiempo
Se debe meditar mínimo 20 minutos. 10 minutos no alcanza pero es mejor que nada. Máximo hora y media porque la meditación consume mucha energía y hacerlo en exceso puede traer desconcentración. Cuenta que hay gente que parte la hora y media en dos meditaciones de 45 minutos. Otros meditan cada vez que cambian de actividad: entre clases entre reuniones.

Imágenes
Los símbolos recuerdan el propósito y la meta.

LA POSTURA

El cuerpo es el primer pilar de la meditación y la buena postura es el 50% de la práctica. Por Carlos describe como debe ser la postura y como se deben acomodar las piernas, las caderas, la columna vertebral, los hombros, las manos, el cuello y la cabeza.

Piernas
Los pies deben estar apoyados. Ninguna pare de las piernas debe quedar con presión. La piernas deben formar una base. Las rodillas deben tocar el suelo. Si no se puede hay que elevar el coxis, sentándose en un cojín. Si aun con el cojín las rodillas no alcanzan el suelo es porque todavía no se tiene la apertura de caderas suficiente. Entonces, además del cojín se puede utilizar una base debajo de las piernas (un bloque o más cojines), así estas quedan apoyadas y no hay presión. De esta forma se eleva la pierna y el músculo de la pierna queda sin tensión, es decir sin trabajo y sin consumo de energía. Se debe verificar que las piernas queden relajadas.

Si no se puede sentar con las piernas abiertas se puede hacer en la postura del rayo con un cojincito debajo de la cola. Si esta postura tampoco es cómoda se puede meditar sentado en una silla, pero hay que sentarse en el borde de la misma y no apoyar la espalda en el espaldar.

Una vez sentado verificar que no haya tensión en ningún músculo de la pierna y que no haya tensión en el cuerpo. Si hay tensión la energía se vara allá.

Caderas
Hay que verificar el ángulo de las caderas, si las caderas no están en correcta postura la espalda compensa echándose para adelante o para atrás. Si la pelvis está atrás, la espalda se va para adelante. Si la pelvis está adelante la espalda se va para atrás. Si la espalda compensa la postura de las caderas la energía se divide y se va para allá.

Columna
La columna vertebral es fundamental para estar centrado. La postura del pecho y de la espalda muestra el estado de ánimo. Por eso hay que centrar el cuerpo y mantener la postura sin esfuerzo.

Hombros
Pasar alinear los hombros hay que rodarlos. Primero subirlos y luego girarlos para atrás. También hay que verificar que no haya tensión para que no se fugue la energía. De lo contrario los brazos deben trabajar y surge la tensión.

Manos
Las manos deben ir sobre las rodillas. Con ellas se pueden hacer mudras con la finalidad de dirigir la energía. Se puede hacer el chi mudra. O poner las palmas de las manos sobre las rodillas. También se pueden dejar en el regazo. Lo importante es que los brazos no se distraigan
Carlos dice que no importa qué mano va encima de cual lo importante es que no hay escape de energía.

Cuello-cabeza
La nuca debe estar alienada con el resto de la columna vertebral.


TRUCOS PARA LA MEDITACIÓN

Si se duermen los pies usar algo blandito que no impida la circulación, como un rollito de toalla debajo de la rodilla. Esto agranda el ángulo de la rodilla y evita la presión.

La postura deber crear un circuito para encerrar la energía.

Si la meditación se hace en una silla hay que mantener las piernas y los pies juntos.

La meditación se puede hacer estando acostado, pero sólo si a uno no le da sueño. Carlos dice que la kundalini sube igual si uno está acostado.

Una vez se tiene la postura hay que relajarse. Pasar por todas las partes del cuerpo revisando que estén sin tensión: de Pies a cabeza y la cara músculo por músculo.

REGALOS DE LA MEDITACIÓN

Liberarse de la tensión.

Autoconciencia: de los patrones que se repiten.

Hábito de la introspección. Ser más consciente de lo que pasa en el mundo interno y poder hacer algo al respecto. Es una técnica para salir del patrón. Purificación. De cosas que tenemos que tenemos guardadas desde quien sabe hace cuánto: físicas, intelectuales, emocionales. La naturaleza sabe como curar y con la meditación estamos permitiendo que pase.
Sentir la conciencia suprema. Permitir que el prana (que es la vida) se mueva. Una de las formas en las que se manifiesta el prana (la energía vital) es por medio de la respiración. Empezar de afuera hacia adentro.

RESPUESTA A LAS PREGUNTAS

Si la meditación da sueño: la recomendación es dormir bien, de pronto un poco más de tiempo. En la introspección da sueño pero hay otros estados. El sueño es inconsciencia. Hay que mantener la conciencia. Para saber si uno no se quedó dormido, se prueba si luego de la meditación se siente renovado energizado.

¿Hay más de una forma de dejar fluir la energía vital? Si. La atención con los ojos abiertos, en la vida diaria. Pero la meditación es una de las formas. Cada cual trae sus beneficios. Las āsanas son meditación en movimiento.

Si la meditación da mareo. El mareo tiene una explicación fisiológica y una espiritual: la primer se da porque el cerebro recibe la energía que no sabe como procesar y responde con el oído medio que produce el mareo; la espiritual tiene que ver con que en la meditación se pierde la consciencia del tiempo y del espacio. La meditación no es un espacio sino un estado. Entonces lo que hay que hacer es familiarizarse con ese nuevo estado.

EL MANTRA

La mente es el elemento más importante. Para centrarse se puede usar un mantra. Mantra significa herramienta de pensamiento. El mantra es un sonido que no tiene significado. Las palabras califican las cosas cada uno de eso significados limita la percepción. Como el mantra no significa nada, permite experimentar el sonido como sonido, que tiene un efecto en la concentración. Las combinaciones de sonidos ayudan a la interiorización. Lleva para adentro a nuestro ser. Las palabras nos sacan de nuestro centro.

El mantra universal es el OM (aum). Combinarlo con la respiración. Si se repite el mantra mentalmente tiene cien mil veces más efecto que si se expresa. Se medita mejor en grupo. También es mejor el OM en grupo.

Es bueno que el mantra de la entrada de la inhalación sea el mismo que el de la exhalación porque da equilibrio.

El sonido es lo que tiene el poder, por eso los mantras son en sánscrito. Cada mantra tiene su especificidad. El OM dura lo que dura la inhalación y la exhalación. Y hay que dejar que sea como la música, dejar que pase y que nos lleve. Cuando el OM se hace en grupo y a uno se le acaba el aire, se puede escuchar al resto que no ha terminado. Al finalizar la meditación debe haber un periodo de transición que permita la reconexión con el cuerpo, que puede ser de una o dos respiraciones.

La práctica misma es la que enseña a meditar, lo que sirve y lo que no.

Carlos Pomeda revela los secretos de la filosofía tántrica

El Tantra no se refiere sólo al sexo. El Tantra es para espiritualizar todas las cosas de la vida, incluyendo la sexual, explicó Carlos Pomeda en el día 1 del curso sobre los secretos de la Filosofía Tántrica que dictó del 12 al 16 de enero de 2009 en la sede de Usaquén de Yogastudio en Bogotá. Esta es no sólo la primera visita de Pomeda a Colombia, sino también la primera vez que se explica en español este tema en el país. Desde hace varios años Ana María Muriel, directora de Yogastudio, había tratado de traerlo al país pero solo fue posible hasta este año.

Se conoce el Tantra desde el siglo V d.C. La herencia tántrica está organizada en 77 aforismos, conocidos como Śiva sutras los que aparecieron en el siglo IX d.C. en Cachemira, India. Están compilados en tres capítulos porque son tres los acercamientos del yoga a nuestro ser.

La palabra Tantra significa instrumento de expansión del conocimiento. Está escrito en lenguaje simbólico, no tiene palabras. La mayoría de los textos aún no han sido traducidos. En sus inicios los tántricos eran personas que se aislaban de la vida en comunidad. Luego en el siglo VIII d.C. sus practicantes ya no eran ascetas, sino gente de familia y lo femenino cobra importancia. En esa época el Tantra vuelve hacia lo material, lo sensual, a la comida.

Carlos explicó que las escuelas tradicionales del yoga enfatizan la renuncia a todo lo externo para buscar la esencia. Eso es un problema porque ninguno de nosotros tiene pensado irse a una cueva. La renuncia a lo externo es difícil de armonizar con la vida tal como la conocemos. El Tantra cambia esa concepción y por eso es más asequible para los occidentales. No se trata de renunciar sino de mirar cómo se vive, si es de forma plena. El Tantra busca el bhukti (la liberación) y el mukti (el disfrute). Por eso dice: no te prives, disfrútalo de tal forma que te libere. Así, establece que el problema no está en el deseo sino en el apego, que es el que nos descentra. Por eso el Tantra da técnicas para no salirse del centro a pesar de lo externo. No priva del deseo sino que lo permite disfrutar.

Carlos Pomeda es español y tiene 35 años de experiencia en el estudio, práctica y enseñanza de las tradiciones del yoga. Fue monje durante casi 18 años en la orden Sarasvati, nueve de los cuales estuvo en India en el Ashram Sidha Yoga bajo la tutela del Swami Muktananda y de Gurumayi Chidvilasananda. Combina su experiencia tradicional con su formación académica: Maestría en Sánscrito de la UC Berkeley y Maestría en estudios religiosos de la UC Santa Barbara.

Simpático y con buen sentido del humor, Carlos logra explicar los sutras más complejos de manera sencilla, clara y aplicables a la vida diaria. Por eso es un privilegio poder asistir a un workshop de filosofía tántirca en español y en la forma amena en la que Carlos explica. Especialmente si usted es un estudiante de Anusara ® Yoga, que tiene como base la filosofía tántrica.

Actualmente Carlos está casado con Suesi Pomeda y reside en Austin Texas, pero la mayor parte del año viaja por todo el mundo dictando cursos. Su agenda está ocupada hasta el 2011. Así que si se perdió a Pomeda en enero, alístese para el curso intensivo en filosofía tántrica e historia del yoga, que dictará en Yogastudio en agosto.