jueves, 29 de octubre de 2009
V
Virmasha: capacidad de la consciencia para conocerse.
Virya: vitalidad, energía.
Contribución de Ana María Botero de Caballero
S
Sarva: Todo, entero
Sat: ser, existencia. Verdad
Shakti: la fuerza, la energía de un aspecto divino, el aspecto femenino del principio supremo
Shiva: Dios que tiene la capacidad de la destrucción y la disolución.
Shri. Belleza, benevolencia. Diosa Lakshmi. El auspicioso. Decir “si” a la vida
Siddhi: logros o habilidades espirituales.
Spanda: Pulsacion universal
Sukha: placer, calmar, aliviar.
Surya: sol
Svatantrya: libertad de la voluntad.
Contribución de Ana María Botero de Caballero
S
Sarva: Todo, entero
Sat: ser, existencia. Verdad
Shakti: la fuerza, la energía de un aspecto divino, el aspecto femenino del principio supremo
Shiva: Dios que tiene la capacidad de la destrucción y la disolución.
Shri. Belleza, benevolencia. Diosa Lakshmi. El auspicioso. Decir “si” a la vida
Siddhi: logros o habilidades espirituales.
Spanda: Pulsacion universal
Sukha: placer, calmar, aliviar.
Surya: sol
Svatantrya: libertad de la voluntad.
P
Prakasha: luz que brilla e irradia. Ilumina y rebela. La luminosidad de prakasha es lo que determina la existencia. Característica esencial de la Conciencia.
Prakritti: Materia de la que se compone el universo
Prana: energía vital, fuerza de vida
Pratyabhijna: la esencia, el reconocimiento del corazón.
Purnatva: Perfección completa
Purusha: divinidad única que impregna el universo.
Contribución de Ana María Botero de Caballero
M
Manas: Respeto, aprecio
Maya: ilusión, ignorancia, todo lo que esta sujeta a un cambio y tiene principio y fin.
Moksha: Liberacion
Mudra: sello de las manos, posición de los dedos de las manos.
K
Klesa: aflicciones, tristezas, apegos a los placeres mundanos, obstáculos.
Kriya: manifestación divina
Kundalini: Energía que está en la base de la columna y buscamos despertar
Contribución de Ana María Botero de Caballero
D
Devi: Diosa
Dharma: destino, lo que tenemos que hacer.
Dukha: sufrimiento, dolor. Preocupación, dolor de sufrimiento.
Contribución de Ana María Botero de Caballero
B
Bhakti: devoción
Bhanda: Atadura, lazo, nudo, contracción en las posturas
Bhava: sentimiento o emoción devocional.
Brahman: el creador del mundo
Buddhi: dentro de la mente, luz del sol
Contribución de Ana María Botero de Caballero
A
Abhyasa: Practica repetida con devoción durante un largo periodo de tiempo.
Adhikara: Aspectos de ser estudiante.
Ahamkara: ego.Creador del yo. Principio de individualización.
Anga: técnicas.
Atman: alma individual.
Contribución de Ana maría Botero de Caballero
miércoles, 28 de octubre de 2009
Nimesha spanda y Unmesha spanda
¿Qué es Nimesha Spanda y Unmesha Spanda?
La Gracia Divina
La Gracia Divina es la fuente de todo. Es la corriente divina y cariñosa. Es eso que ya somos y se nos ha olvidado. Es el océano del corazón que nos lleva y nos contiene. Es la fuente de luz, de bondad y de amor ilimitada de donde nos podemos abastecer siempre. Solo hay que conectarse, recordar.
lunes, 26 de octubre de 2009
Anusara se distingue por:
1. Es un elegante sistema de hatha yoga con principios biomecanicos de movimiento, llamados Principios Universales de Alineamiento.
2. La filosofía tántrica no dualista basada en la bondad intrínseca que afirma la vida.
3. La comunidad conformada por alumnos y profesores orientados hacia el corazón, donde todos tienen la misma idea de bondad y que la vida en últimas es buena.
Anusara significa:
Eso significa decir SI a la vida. “Anusara es fluir con la Gracia, diciendo si a todo el mágico espectro de la vida. Es la voluntad de ser conscientes de todas las partes de nuestro ser: la luz y la oscuridad, el completo arcoíris de sensaciones, percepciones, emociones y pensamientos. Ir con la corriente es mirar hacia cualquier cosa que surja con frescor y libertad. Es simplemente abrir nuestros corazones con amor al momento presente sin aferrarnos ni presionar. Anusara es aceptar el mundo y a nosotros mismos tal y como somos y luego responder con amor.”
Anusara yoga: una práctica orientada hacia el corazón
¿Qué hace que Anusara yoga sea una práctica orientada al corazón?
Con base en: John Friend. Manual del profesor ( español). Anusara Press, 2007. Página 26.
Abrirse a la Gracia
¿Qué significa la expresión “ abrirse a la Gracia”?
Es la apertura completa del corazón al a Gracia.
Los propósitos de la práctica de yoga en Anusara yoga
Los propósitos máximos de la práctica del yoga son dos: co-crear en el arte de la vida. Despertar y darnos cuenta de nuestra naturaleza divina. Recordar que somos divinos y cuando nos acordamos celebramos y contribuimos con la creación de la vida. Practicamos yoga para quitar los velos que nos impiden ver nuestra naturaleza divina. Cuando nos damos cuenta que no hay diferencia entre lo divino y nosotros podemos expresar la Gracia sin restricciones y en ese momento es que podemos participar en la cocreación de la vida con Dios. Expresamos de manera excepcional y creativa nuestros corazones a través de nuestras asanas, celebramos la vida y nuestra propia naturaleza. Nuestra expresión es una ofrenda de amor al océano de la vida
Volverse a unirse “con la dicha suprema y el amor supremo del corazón.”
Los 3 elementos que distinguen a Anusara yoga
¿La combinación de qué tres elementos diferencia Anusara Yoga de otros estilos de yoga?
Anusara yoga se diferencia de otros estilos de yoga por la combinación de los siguientes tres elementos:
1. Es un elegante sistema de hatha yoga con principios biomecanicos de movimiento, llamados Principios Universales de Alineamiento.
2. La filosofía tántrica no dualista basada en la bondad intrínseca que afirma la vida.
3. La comunidad conformada por alumnos y profesores orientados hacia el corazón, donde todos tienen la misma idea de bondad y que la vida en últimas es buena.
Respuestacon base en: la página 7 del Manual del profesor, Natalia Chaparro, Ana María Botero de Caballero y Ana María Nieto
Las 5 kleshas
PREGUNTA 12:
¿Cuáles son las 5 Kleshas? Enuméralas y defínelas. ¿Cómo pueden entenderse las Kleshas desde un punto de vista tántrico?
Las cinco Kleshas son: Avidya, Asmita, Raga, Dvesha, Abhinivesay están incluidas en el sutra 2.3 de los sutras de Patanjali.
Ese Sutra dice: “avidya asmita raga dvesa abhinivesha klesha” y traduce desde el punto de vista tántrico: “ Las experiencias negativas son caracterizadas por la ignorancia, el egoísmo, la lujuria, el odio y propósitos de vida falsos.” (Douglas Brooks)
Avidya es la carencia de conocimento espiritual. Luego de la Avidya se supera un hábito, una tendencia o una actitud y se ve claramente.
Asmita es el ego, el orgullo, el “yo”. Con la Asmita aprendemos a servir al Shakti. Soltamos el “yo”. Aceptamos ser el cocreador. Y la autoestima glorifica y sirve al Shri. Aceptar
Raga es el deseo, la atadura, la pasión. Es repetir un hábito una acción. Indulgencia. O aferrrse sin disfrutar el proceso.
Devesa es el odio, aversión, aborrecimiento. Rechazamos lo que no nos gusta. Repulsión. Se supera cuando se abraza lo que no nos gusta. Luego se vuelve bendiciones. Hay que enfocarse en eso y ponerle atención y reconocer cuál es la bendición en eso. Cómo transformar lo que no nos gusta y volverlo una bendición.
Abhinivesah es el amor por la vida, miedo a la muerte, aferrarse al a vida. E miedo ha sido dado para la supervivencia no para la destrucción. Si enfrentamos el miedo este se transforma. Hay que ver que el miedo viene de la supervivencia o de falsos pensamientos. Hay que ver como el miedo nos bloquea de se lo mejor que podemos ser.
Desde el punto de vista tántrico cualquier experiencia es una oportunidad para experimentar la Gracias, de esta forma las kleshas son también una posibilidad de experimentar lo divino.
Con base en: B.J. Galván. Manual para la segunda inmersión: Iluminando el Cielo del corazón. Anusara yoga. 2009. Páginas 15 y 16 y la clase del 20 de junio de 2009 en Bogotá dentro de la inmersión: Iluminando el Cielo del corazón.
PUNTOS FOCALES
El punto focal es el lugar del cuerpo donde se recoge la Energía Muscular y desde donde se expande la Energía Orgánica hacia afuera.
2. ¿Cómo determinas qué Punto Focal está activo en una postura?
El punto focal activo en una postura es el que está más cerca de la parte del cuerpo que soporta más peso.
3. ¿Dónde se encuentran los Puntos Focales?
Los puntos focales son tres y están en la pelvis, en el corazón y en el paladar superior.
4. ¿Dónde se encuentra el Punto Focal en Urdhva Dhanurasana?
Urdhva Dhanurasana es la postura del arco completo. El punto focal en esta postura depende del nivel de apertura y flexibilidad en los hombros y la cadera de la persona que está haciendo la asana. Si los hombros están cerrados el punto focal estará en el corazón. En cambio si la persona es cerrada de cadera, el punto focal estará en la pelvis.
Algunas respuestas del exámen de filosofía
- Qué significa el término sánscrito “Anusara”?
Termino sanscrito que quiere decir “fluir con la gracia”
- La combinación de qué tres elementos diferencia Anusara Yoga de otros estilos de yoga?
La combinación de los tres siguientes elementos hace del Anusara Yoga una técnica diferente a los demás estilos de yoga
a-principios universales de alineamiento
b-filosofia tantrica no dual
c-kula: comunidad de profesores y alumnos que celebran la vida y mantienen una visión orientada al corazón.
3. Qué hace que Anusara Yoga sea una práctica orientada al corazón?
Es una practica notablemente orientada al corazón, pues permite que el espíritu se exprece hacia el exterior, utilizando el cuerpo físico como instrumento sagrado de alineamineto y unión con lo divino. En ese orden de ideas las asanas se convierten en oraciones, ofrendas y celebraciones para glorificar la gracia divina
4.Qué es la Gracia Divina?
Es la bondad intrínseca y el shri esencial en todos y todo. Es la conciencia suprema que se manifiesta y pulsa en todo el universo, tanto absoluto como relativo.
a) Cómo profundizas tu conexión con la Gracia Divina en tu práctica?
En la practica fluimos con la gracia al profundizar nuestro alineamiento con lo divino. En el mat logramos compartir y ofrecer nuestra luz , la intención de nuestro corazón, añadiendo belleza y amor al mundo , entendiendo cada vez más la conexión con esa conciencia superior.
5. Qué significa la expresión “abrirse a la Gracia”?
Significa recordar que estamos conectados con algo más grande, con la fuente esencial de amor y bondad, y así, por medio de nuestra intención, nuestra respiración, con el cuerpo interno brillante y el cuerpo externo suave, permitimos que esa gracia se manifieste en nosotros.
6. Qué significa decir “SI” a la vida y luego decir “No”?
Decir si a la vida es aceptar cada momento con gratitud y viendo la luz en cada circunstancia. Permitir que la vida suceda sin aferrarse, dejando que el flujo divino se manifieste.
Decimos no cuando pretendemos mantener el control, aferrándonos o rechazando posibles situaciones que la vida nos presente.
7. Cuáles son los propósitos máximos de la práctica del Yoga?
- Recordar y reconocer. Nos hacemos conscientes de nuestra esencia divina (CHIT)
- Coopaticipar con la creación, celebrando la vida, agregando amor , alegría y belleza. (ANANDA)
PRIMER PRINCIPIO
1. Cuál es el primer principio de Anusara Yoga? Explícalo.
R.: “Establecer la base y abrirse a la gracia “.
Establecer la base es tener un contacto firme con la tierra en cada postura, de ahí se construye la misma. Abarca también el establecimiento de tu intención para la práctica, la intención es la base mas importante de cada postura durante la práctica. El abrirse a la gracia es entregarse a la postura desde la intención y suavisar los límites.
2. Cuál es el primer principio de las caderas/pelvis y piernas al estar sentado o de pie?
R.: La pelvis debe estar en una posición neutra, lo que implica que los ísquiones estén nivelados entre si y los genitales y el ano lo estén entre ellos. El abrirse a la gracia es suavizar y soltar el punto focal pélvico permitiendo que el cuerpo interno y externo se expandan suavemente.
3. Qué puede suceder a nivel físico en el torso superior del cuerpo cuando nos abrimos a la Gracia?
R.: Los omoplatos se juntan, integrando los brazos al torso, y el pecho se expande.
4. Cuál es el primer principio de los hombros y del torso superior?
R.: Relajar y suavizar el corazón, inflar los riñones y expandir uniformemente el torso superior y los hombros. Tanto la parte delantera como trasera de los pulmones debe estar llena y expandido de manera uniforme.
5. Qué significa la expresión “cuerpo lateral largo”?
R.: Elongar el cuerpo desde la cintura hacia arriba para alargarse.
6. Cómo se relaciona el fundamento de la postura con el primer principio?
R.: Es el primer principio, establecer la base o el fundamento es parte del mismo.
ENERGÍA MUSCULAR
La energía muscular empieza en la periferia del cuerpo hacia el centro comenzando en la piel.
2. Cuáles son los tres aspectos de la Energía Muscular?
Los tres aspectos de la Energía Muscular son: desde la superficie al centro; llevar los brazos, las piernas y el cuello hacia la línea central, es decir hacia el medio del cuerpo; y desde las extremidades(manos, pies y cabeza) hacia el punto focal por las líneas medias.
(página 28 del Master Inmersion)
3. Desde qué parte(s) del pie se inicia la Energía Muscular?
Antes de activar la energía muscular es preciso sentar la base de la postura. La base se establece en las partes del cuerpo que tocan el piso como los pies y las manos. En ambos hay que fijar las cuatro esquinas: primero la esquina medial distal (la parte del pie más distante de la línea media), luego la esquina medial proximal, después la esquina lateral distal y finalmente la esquina lateral proximal.
Una vez establecida la base se activa la Energía Muscular desde los dedos de los pies enraizándolos. Si hace falta estabilidad se puede activar más Energía Muscular flexionando los dedos de los pies hacia arriba.
(página 32-33 del Manual del Profesor)
4. Describe qué sucede con la Energía Muscular en los brazos.
La Energía Muscular en los brazos y en las extremidades hace que la energía fluya a lo largo de las líneas centrales. Entonces las articulaciones se tensan y se comprimen más, lo que produce mayor estabilidad y reduce el área de movimiento. Esta energía hace que los brazos se integren al torso.
(página 28 del Master inmersión)
5. Cuál es uno de los beneficios físicos clave de la Energía Muscular?
La energía muscular crea los límites para la expansión. Por eso uno de los beneficios clave de la Energía Muscular es establecer límites que fijan la estabilidad para así poder expandirse.
6. Cuáles son los 3 beneficios emocionales/psicológicos de la Energía Muscular
Los tres beneficos emocionales/ psicológicos de la Energía Muscular son:
1)Sentir la integración de todo el cuerpo en un solo propósito; 2)que es ser la manifestación de lo divino que ha escogido ser yo; 3)cuando nos alineamos con lo divino, con la vida, abiertos a la gracia, se da la revelación, la apertura a lo que realmente somos.
Con base en:
John Friend. “ The Dance o Yes and No”. Video de una clase de hora y media grabada en vivo, dentro del retiro con John Friend en el Omega Insitute in Rhinebeck, New York. Anusara Inc, 2007.
Manual de la tercera inmersión “Reconocimiento del resplandor”, pagina 14.
domingo, 18 de octubre de 2009
Yoga sutras de Patanjali 1.2, 1.12, 1.20, 1.33 y 2.46 desde el punto de vista tántrico
Traduce los siguientes yogas sutras de Patanjali desde un punto de vista tántrico: 1.2, 1.12, 1.20, 1.33, 2.46
Desde el punto de vista tántrico este sutra quiere decir que ya estamos integrados, que ya somos el Ser divino. La meta del Tantra yoga es reconocer que somos divinos y experimentarnos como tal.
Yoga Sutra 1.12: abhyasa vairagyabhyam tannirodhah
Esto quiere decir que la alineación con la conciencia nos hace saber que la conciencia fluye dentro de nosotros. Experimentamos lo divino en la práctica y no a causa de la práctica. En el yoga clásico la práctica de asanas se hace para lograr la experiencia de lo divino, mientras que en el yoga tántrico no hay que hacer nada sino reconocer que cada experiencia es la conciencia divina.
En el yoga clásico la meta es obtener algo que todavía no soy mientras que en el tantra la meta es experimentar la unidad como lo múltiple, la materia como espíritu y el espíritu como materia. Es reconocer la unidad en todo.
Yoga Sutra 1.20: sraddha vurya smrti smadhipajñapurvakah itaresam
Yoga Sutra 1.33: maitri karuna mudita upeksanam sukha duhkha punya apunya visayanam bhavanatah cittaprasadanam
Las citas textuales con la traducción de los yoga sutras de Patanjali desde el punto de vista clásico fueron tomadas de:
Ashtanga: las ocho ramas del yoga
Patanjali compiló hace más de 2000 años todo el conocimiento que había de yoga en lo que hoy se concoe como los Yogas Sutras de Patanajali. En ellos se determinó que el sistema de yoga tiene ocho ramas, que en sánscrito se denomina Ashtanga. En el Sutra II.29 dice: yama niyama asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhayah astau angani. De acuerdo con lo anterior las ocho ramas del yoga son: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.
Los yamas son preceptos ético-sociales. De acuerdo con la traducción de B.K.S Iyengar de los sutras los yamas son votos de abstención, de autolimitación y control.
Las asanas son posturas físicas.
Los pranayamas son ejercicios respiratorios.
Pratyahara es el recogimiento de la energía de los sentidos.
El dharana es la concentración mental.
Dhyana es la meditación o el enfoque mental o interrumpido.
Samadhi es la absorción en el absoluto.
Con base en: John Friend. Manual del profesor ( español). Anusara Press, 2007. Páginas 19 y B.K.S Iyengar. Luz sobre los Yoga sutras de Patanjali. Barcelona: Editorial Kairós, 2003. Paginas 211-215.
Danza del SI y el NO
Esta expresión significa que para decirle SI a la vida hay que crear límites diciendo que NO.
Decir “SI” a la vida significa abrirse a la bondad y la belleza de la vida. Se refleja en dos de los cinco principios universales de Anusara. En el primero y en el último. En el primero cuando se invita a tomar una respiración profunda y se pide que se recuerde la fuente; que la piel esté suave y sensible; a sentir el pulso de la vida en nosotros. Cuando se pide abrirse a eso que es más grande, abrirse a la gracia. A aceptar desde adentro lo que somos ahora. En el quinto principio, el de la Energía Orgánica, se indica que desde el punto focal nos extendamos y brillemos hacia afuera. El SI corresponde a la expansión y el NO a la contracción.
El NO en la práctica de Anusara se da justo después de primer principio de abrirse a la gracia, se pide que nos integremos hacia adentro y sucede la energía muscular que fija límites. No todo alineamiento es correcto. Un desalineamiento puede crear lesiones, bloquear la energía e incluso puede cubrir la verdadera identidad de nuestra conciencia.
Entonces decir SI a la vida significa que cuando nos alineamos con la vida de cierta forma (abiertos a la gracia) puede haber una revelación de apertura a lo que realmente somos. Para que eso pase, para que suceda el gran SI tenemos que crear limites apropiados, decir NO.
El no sirve al SI. Así que el equilibrio es una danza entre el sí y el no: saber cuándo decir SI (abrirse) y cuando decir NO (contraerse fijando límites) para que la vida se pueda expandir. Realzar la vida, afirmar la bondad y la belleza de la vida.
Tomado de: John Friend. “ The Dance of Yes and No”. Video de una clase de hora y media grabada en vivo, dentro del retiro con John Friend en el Omega Insitute in Rhinebeck, New York. Anusara Inc, 2007.
¿A qué has tenido que decir NO para realzar la belleza y la bondad de la vida? PARTICIPA con un comentario
